« Mais toi, quand tu fais l’aumône, que ta main gauche ignore ce que fait ta main droite, afin que ton aumône reste dans le secret ; ton Père voit ce que tu fais dans le secret : il te le revaudra. » (Mt 6, 3-4)

C’est la première « perle de la Parole » de notre nouveau chapitre, le chapitre 6 de l’Evangile de Matthieu. Il est clair que Jésus veut nous faire sortir de ce cercle vicieux où nous nous enfermons si souvent en jugeant les autres et nous-mêmes, en nous comparant continuellement aux autres dans une course aux récompenses sociales superficielles où chacun veut apparaître le meilleur et dominer ces autres, les mépriser ou en être jaloux. C’est le monde des apparences où l’on tourne sur soi-même avec bien peu de joie et de profit.

C’est en ce sens-là qu’il est bien inutile et même malsain de vouloir étaler ses bonnes actions et ses vertus devant les autres pour se faire remarquer. Ce serait faire le bien par amour égoïste de soi-même et non pas par générosité et dévouement réel pour nos frères et sœurs en humanité. Mais que veut dire ici de se retirer avec notre Père dans le secret ? Il ne s’agit pas de se cacher. Il s’agit d’entrer tout à coup dans une autre dimension, celle de l’amour vrai que Jésus nous a apporté du ciel sur la terre. Passer notre journée « au cœur de la Trinité ». Vivre en accueillant l’autre et en nous donnant à lui, comme le font le Père et le Fils dans l’Esprit Saint.

Alors l’amour devient véritable, pur, désintéressé, car c’est l’autre qui devient le centre de ma vie et non plus moi-même. Avec ce miracle que dans « le secret du Père » tous ces bienfaits vont circuler. Jésus ne va pas nous demander de cacher nos bonnes actions, mais de les remettre dans leur contexte, celui de l’amour de Dieu que nous laissons déborder à travers nous sur l’humanité qui nous entoure.

Alors, nous n’avons plus peur de raconter les grandes choses que Dieu a faites à travers nous pour les autres, comme Marie dans son Magnificat ou Saint Paul qui raconte sa conversion dans les Actes des Apôtres. Non, au paradis tout circule pour la plus grande joie de tous et de chacun et c’est cela notre récompense : nous sommes sortis de nous-mêmes pour aimer les autres et la joie des autres et de Dieu en nous et au milieu de nous rejaillit sur nous et nous comble de bonheur. L’Evangile est tellement simple et logique… quand on se met à le vivre véritablement.

Ah, cet Evangile ! Il n’en finira pas de nous surprendre ! Si on sait l’accueillir jusqu’au fond, sans limite… le laisser pénétrer en nous… alors, voilà qu’il nous envahit et qu’il change tout au fond de notre cœur. C’est l’expérience tellement forte que j’avais faite avec le chapitre 5, le chapitre des béatitudes et je pensais que la suite du discours sur la montagne allait retomber quand même dans une certaine normalité… mais voilà qu’il vient de me bouleverser à son tour, comme si je venais de le lire pour la première fois…

Jusqu’à présent le chapitre 6 de Matthieu était pour moi celui du Notre Père et celui de la providence divine qui nous aime tellement et qui nous demande de ne pas nous préoccuper pour l’avenir. Mais je vois maintenant que je n’avais pas encore compris grand-chose. Cette réalité de la prière : apprendre à prier dans le secret de son cœur ou de sa chambre, c’est tellement important bien sûr, mais pourquoi est-il si difficile de prier ? Pourquoi tellement de gens et chacun de nous peut-être, à certains moments de la vie, trouvons la prière tellement sèche et ardue ? Pourquoi la société sécularisée, dans laquelle nous vivons de plus en plus, essaye de faire de notre rapport avec Dieu une affaire essentiellement privée qui ne vienne surtout pas déranger toutes nos relations sociales ou politiques ? C’est parce que nous n’avons pas su écouter l’Evangile jusqu’au fond. Et ici encore Matthieu y a mis tout son cœur : c’est un chapitre tellement original d’ailleurs, qu’on ne trouve pas chez les autres évangélistes, à part quelques phrases du « Notre Père » présentes aussi en Luc, mais c’est bien tout.

Alors, je vais vous raconter ma découverte. C’est ma découverte à moi, bien sûr. Comme je l’ai déjà dit d’autres fois, chacun de nous reçoit de Dieu une clé ou des clés qui lui sont comme un cadeau personnel pour entrer dans le mystère. Ma clé n’est peut-être pas votre clé. Je ne prétends pas avoir trouvé « la vérité », une vérité sur laquelle je voudrais maintenant discuter avec vous : surtout pas ça ! Je veux seulement vous dire ma joie d’avoir ouvert une porte qui m’était jusque là fermée, et vous inviter à faire vous aussi la même expérience… mais vous l’avez sûrement déjà faite avant moi.

C’est cette histoire de notre relation avec le Père qui m’a bouleversé. Il est clair que ce chapitre nous explique tellement bien que la religion n’est pas une affaire superficielle de bonnes actions apparentes, pour se faire voir ou se croire meilleur que les autres : ce serait tomber dans les travers les plus horribles de ces pharisiens que Jésus n’arrête pas de dénoncer.

« Si vous voulez vivre comme des justes, évitez d’agir devant les hommes pour vous faire remarquer. Autrement, il n’y a pas de récompense pour vous auprès de votre Père qui est aux cieux. Ainsi quand tu fais l’aumône, ne fais pas sonner de la trompette devant toi, comme ceux qui se donnent en spectacle dans les synagogues et dans les rues, pour obtenir la gloire qui vient des hommes. Amen, je vous le déclare : ceux-là ont touché leur récompense. Mais toi, quand tu fais l’aumône, que ta main gauche ignore ce que fait ta main droite, afin que ton aumône reste dans le secret ; ton Père voit ce que tu fais dans le secret : il te le revaudra. »

« Et quand vous priez, ne soyez pas comme ceux qui se donnent en spectacle : quand ils font leurs prières, ils aiment à se tenir debout dans les synagogues et les carrefours pour bien se montrer aux hommes. Amen, je vous le déclare : ceux-là ont touché leur récompense… » « Et quand vous jeunez, ne prenez pas un air abattu, comme ceux qui se donnent en spectacle : ils se composent une mine défaite pour bien montrer aux hommes qu’ils jeûnent. Amen, je vous le déclare : ceux-là ont touché leur récompense. Mais toi, quand tu jeûnes, parfume-toi la tête et lave-toi le visage ; ainsi ton jeûne ne sera pas connu des hommes, mais seulement de ton Père qui est présent dans le secret ; ton Père voit ce que tu fais dans le secret : il te le revaudra. »

On passe d’une religion superficielle à une religion du cœur, où l’on arrête de se regarder et de penser au regard des autres sur nous, mais on commence à se mettre sous le regard bienveillant de Dieu qui est le seul à pouvoir nous donner une récompense véritable qui ne passe pas.

Et c’est là qu’on passe aussi d’une religion des bonnes actions à une religion de la prière, c’est-à-dire du rapport avec Dieu qui va tout changer. « Mais toi, quand tu pries, retire-toi au fond de ta maison, ferme la porte, et prie ton Père qui est présent dans le secret ; ton Père voit ce que tu fais dans le secret : il te le revaudra. »

« Lorsque vous priez, ne rabâchez pas comme les païens : ils s’imaginent qu’à force de paroles ils seront exaucés. Ne les imitez donc pas, car votre Père sait de quoi vous avez besoin avant même que vous l’ayez demandé. »

Et c’est là que va commencer notre révolution totale, celle du Notre Père que nous récitons chaque jour et duquel nous n’avons peut-être compris que tellement peu jusqu’ici. Mais écoutons Jésus jusqu’au bout : « Vous donc priez ainsi : Notre Père qui es aux cieux, que ton nom soit sanctifié.

Que ton règne vienne ; que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.

Donne-nous aujourd’hui notre pain de ce jour.

Pardonne-nous nos offenses comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés.

Et ne nous laisse pas entrer en tentation, mais délivre-nous du Mal.

Car si vous pardonnez aux hommes leurs fautes, votre Père céleste vous pardonnera aussi. Mais si vous ne pardonnez pas aux hommes, à vous non plus votre Père ne pardonnera pas vos fautes. »

Nous avons ainsi relu déjà plus de la moitié de notre chapitre et il est temps de commencer à en tirer quelques conclusions. La première conclusion que je me suis faite, c’est que Jésus semble nous jeter comme cela dans le rapport avec le Père sans aucune préparation. Et c’est là que va commencer notre découverte. C’est qu’il faut remettre ce passage au cœur de tout l’Evangile de Matthieu. Car en fait aucun de nous n’est capable de parler avec le Père et de l’écouter. Le Père en lui-même est trop inaccessible et c’est pour cela que notre prière à Dieu échoue souvent si lamentablement. Il faut être bien conscient que c’est Jésus qui nous parle ici. C’est Jésus le Dieu qui s’est rendu accessible, qui est descendu du ciel sur la terre pour que nous puissions le voir, l’écouter, le toucher et le comprendre avec nos cœurs et nos esprits d’hommes tellement merveilleux mais aussi tellement limités. Mais Jésus n’est pas venu seulement pour lui-même. Il est venu nous faire entrer dans sa vie intime, la vie qu’il mène de toute éternité dans l’accueil du Père et le don de soi au Père en totale réciprocité dans l’Esprit. Jésus vient d’ailleurs à peine de nous révéler pour la première fois la présence du Père et de l’Esprit en sortant de l’eau de son baptême…

Mais cela n’est pas encore suffisant pour comprendre. Il faut d’abord rester avec Jésus pour qu’il continue à nous montrer le Père et à nous laisser aimer par Lui. Et Matthieu va bientôt nous expliquer comment rester d’abord toujours avec lui : « J’avais faim et vous m’avez donné à manger ; j’avais soif et vous m’avez donné à boire… Amen, je vous le dis : chaque fois que vous l’avez fait à l’un de ces petits qui sont mes frères, c’est à moi que vous l’avez fait. » (Mt 25, 35.40) Et aussi : « Quand deux ou trois sont unis en mon nom, je suis là au milieu d’eux. » (Mt 18,20)

C’est là que tout change : rester avec Jésus, bien sûr, mais nous ne pouvons rester avec Jésus que si nous nous aimons les uns les autres et si nous sommes unis en son nom. Alors sa présence est pleine en nous et au milieu de nous et en lui nous trouvons tout de suite le Père sans voile et sans limite. Alors, c’est là qu’on comprend vraiment cette histoire du Père que nous prions dans le secret. Le secret sans doute par rapport à l’humanité superficielle qui ne veut pas comprendre le message de Jésus, mais pas le secret égoïste de quelqu’un qui veut chercher refuge en Dieu pour fuir les problèmes de la société qui l’entoure. Sinon, pourquoi Jésus nous demanderait-il de pardonner à nos frères au moment où nous pensions avoir mis nos frères de côté pour trouver le Père dans le secret de notre chambre ? Non, dans le secret de notre chambre, nous allons nous recueillir avec toute l’humanité que nous aimons et qui nous aime, l’humanité divisée que Jésus est venu rassembler en Lui dans l’Esprit pour lui faire rencontrer le Père, « notre Père » justement en commun avec tous les hommes, pour toujours. C’est là que commence l’aventure merveilleuse de l’humanité avec Dieu dans laquelle nous pouvons nous plonger de tout notre être maintenant, jusqu’à la fin de notre séjour sur cette terre et pour l’éternité, sans avoir d’autre chose à faire désormais que d’accueillir Dieu et le frère de tout notre cœur et de nous donner entièrement à eux à chaque instant de la vie qui nous reste.

Quand on se met à voir les choses de la sorte, la prière s’épanouit en nous et donne son sens à la vie, et la vie s’épanouit en nous et donne son sens à la prière, car l’une ne peut plus aller sans l’autre et la vie en Dieu et parmi les hommes ne sera plus jamais vide, ni tellement mystérieuse et bizarre comme cela a pu nous apparaître parfois au cours de nos recherches passées.

Et comme il est beau ce Père que Jésus nous montre ! Notre Père voit tout, il sait tout et il nous comble de bienfaits. Jésus nous dit par trois fois : « Ton Père voit ce que tu fais dans le secret : il te le revaudra. » « Votre Père sait de quoi vous avez besoin avant même que vous l’ayez demandé. » Et ce Père a un nom qui est merveilleux, le nom de « Père » justement, qui peut être « sanctifié ». Il a aussi un « règne », un « royaume », avec sa « justice », il a une « volonté » qui est toute amour. Il nous donne « le pain de chaque jour ». Il nous « pardonne », il nous « délivre du Mal ». Il nourrit aussi « les oiseaux du ciel » et « habille les herbes des champs », et lui qui nous a déjà donné la vie, l’existence, il va nous combler par sa providence bien plus encore que les oiseaux, les lis et les herbes des champs, car « il sait » de quoi nous avons besoin pour manger, pour boire et pour nous habiller.

Tout le reste du chapitre va être maintenant un hymne au Père et un hymne à la vie qu’il nous a donnée et qu’il continue à faire grandir en nous. Avec un certain nombre de conseils pour savoir profiter pleinement de ce don du ciel. « Ne vous faites pas de trésors sur la terre, là où les mites et la rouille les dévorent, où les voleurs percent les murs pour voler. Mais faites-vous des trésors dans le ciel, là où les mites et la rouille ne dévorent pas, où les voleurs ne percent pas les murs pour voler. Car là où est ton trésor, là aussi sera ton cœur. » Et il ne s’agit pas de comprendre maintenant ces trésors dans le ciel comme étant seulement dans l’autre vie après la mort, ce serait un affreux malentendu. Non, avec Jésus le ciel a commencé à se reverser sur la terre et dès ici-bas nous pouvons nous faire des trésors merveilleux qui resteront avec nous pour l’éternité.

Et ces bienveillants et paternels conseils vont continuer encore jusqu’au bout du chapitre : « La lampe du corps, c’est l’œil. Donc, si ton œil est vraiment clair, ton corps tout entier sera dans la lumière ; mais si ton œil est mauvais, ton corps tout entier sera plongé dans les ténèbres. Si donc la lumière qui est en toi est ténèbres, quelles ténèbres y aura-t-il ? »

« Aucun homme ne peut servir deux maîtres : ou bien il détestera l’un et aimera l’autre, ou bien il s’attachera à l’un et méprisera l’autre. Vous ne pouvez pas servir à la fois Dieu et l’Argent. »

Et pour finir : cette magnifique description de la providence divine qui ne nous abandonnera jamais et qui devrait nous rassurer à chaque pas. « C’est pourquoi je vous dis : Ne vous faites pas tant de souci pour votre vie, au sujet de la nourriture, ni pour votre corps au sujet des vêtements. La vie ne vaut-elle pas plus que la nourriture, et le corps plus que les vêtements ? Regardez les oiseaux du ciel : ils ne font ni semailles ni moisson, ils ne font pas de réserves dans des greniers, et votre Père céleste les nourrit. Ne valez-vous pas beaucoup plus qu’eux ? D’ailleurs, qui d’entre vous, à force de souci, peut prolonger tant soit peu son existence ? Et au sujet des vêtements, pourquoi se faire tant de souci ? Observez comment poussent les lis des champs : ils ne travaillent pas, ils ne filent pas. Or je vous dis que Salomon lui-même, dans toute sa gloire, n’était pas habillé comme l’un d’eux. Si Dieu habille ainsi l’herbe des champs, qui est là aujourd’hui et qui demain sera jetée au feu, ne fera-t-il pas bien davantage pour vous, hommes de peu de foi ? »

« Ne vous faites pas tant de souci ; ne dites pas : ‘Qu’allons-nous manger ?’ ou bien ‘Qu’allons-nous boire ?’ ou encore ‘Avec quoi nous habiller ?’ Tout cela les païens le recherchent. Mais votre Père céleste sait que vous en avez besoin. Cherchez d’abord son Royaume et sa justice, et tout cela vous sera donné par-dessus le marché. Ne vous faites pas tant de souci pour demain : demain se souciera de lui-même ; à chaque jour suffit sa peine. »

On reste sans voix devant un tel amour, en se demandant tout de même si tout cela n’est pas un rêve irréalisable. Serions-nous, nous aussi, ces « hommes de peu de foi » qu’il veut secouer ? Laissons-nous prendre au moins pour le moment par ce rêve. Et nous passerons ensuite au commentaire un peu plus approfondi de quelques-unes de ces « perles de la Parole » qui peuvent nous changer la vie. Affaire à suivre… à très bientôt !

Chers lecteurs qui aimez plonger chaque jour dans « L’Orient La Nuit », merci d’abord pour votre présence fidèle qui renforce le courage de continuer à écrire, pour donner un peu d’espoir et de lumière autour de nous, dans ce monde qui est souvent bien fatigué ! Je vous remercie en particulier parce que les visites au blog ont beaucoup augmenté ces derniers temps et c’est vraiment un signe réconfortant ! Nous avons dépassé les 42.000 visites !

Mais comme je devrais mettre mon blog en vacances pour un mois et demi, jusqu’à Noël, je vais vous demander un grand service. Si vous pouviez profiter de cette période creuse pour aller faire des recherches dans les archives ou en cliquant sur les « tags » qui vous inspirent le plus et en partageant le fruit de vos recherches (articles entiers ou simplement quelques phrases) sur Facebook ou twitter ou Google +…, cela pourrait faire de la bonne publicité.

Et n’oubliez pas mes citations dans le site « citation-celebre.leparisien.fr » en cherchant « Roland Poupon » dans « Internautes populaires » et en cliquant sur les phrases qui vous plaisent !

A très bientôt !

Comme d’habitude, voici les titres des articles publiés ces deux mois dans notre blog, au cas vous n’auriez pas pu tout suivre.

Nous avons commencé le 2 et le 4 octobre par deux articles intitulés « L’amour ne revient jamais en arrière » avec sa « suite » dans la rubrique « Provocations ».

Puis « Aimer toute la journée » dans « Découvertes » le 6 octobre.

A partir du 8 octobre, un peu exceptionnellement, nous avons fait un long plongeon, dans la rubrique « Perles de la Parole », dans le chapitre 5 de l’Evangile de Matthieu, ce chapitre extraordinaire des Béatitudes, en commençant le 8 par « Matthieu 5 ».

Le 10 et le 12, c’était « Libres d’aimer » et « Aimer dans la douceur » sur les deux premières béatitudes.

Le 14 et le 16 : « Le bonheur de pouvoir pleurer » et « Le bonheur de la justice de Dieu ».

Le 18 et le 20 : « Le miracle de la miséricorde » et « Amour pur »

Le 22 et le 24 : « La famille de la paix de Dieu » et « Donner sa vie pour ses frères »

Le 26 et le 28 : « Laisser passer la lumière » et « Passion pour l’unité »

Le 30 octobre et le 1^er novembre : « La force immense de l’amour » et « Se laisser faire par nos frères »

Et enfin les 3 et 5 novembre : « Au-delà de la logique » et « Le secret de Dieu », pour compléter notre voyage dans le chapitre 5 de Matthieu, un voyage à couper le souffle et à transformer complètement notre vision de la vie de l’homme !

Ce sera tout pour novembre, puisque notre blog devra prendre maintenant des vacances jusqu’à Noël.

Bonne lecture ou méditation !

« Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense aurez-vous ? Les publicains eux-mêmes n’en font-ils pas autant ? Et si vous ne saluez que vos frères, que faites-vous d’extraordinaire ? Les païens eux-mêmes n’en font-ils pas autant ? Vous donc, soyez parfaits comme votre Père céleste est parfait. » (Mt 5,46-48)

C’est la conclusion du chapitre des Béatitudes, même si le discours sur la montagne est encore loin d’être terminé. C’est la découverte du secret de Dieu ! Pourquoi Jésus nous demande ou nous propose tellement de changements dans notre mentalité et dans notre vie de tous les jours ? Pour ajouter encore des devoirs à nos responsabilités d’hommes ? Pour faire de nous des héros, des personnes capables des actions les plus sublimes ? Peut-être, si on le comprend encore superficiellement.

Mais en fait, Jésus qui nous aime tellement, qui a eu l’audace et le courage de venir habiter et mourir parmi nous, a un plan d’amour tellement plus beau pour chacun de nous et pour toute l’humanité. Il sait bien que le meilleur des hommes, livré à lui-même, n’ira pas bien loin dans la réalisation de sa personnalité et de son bonheur. Il restera enfermé dans ses habitudes, ses petites vertus étriquées, les quelques personnes avec lesquelles il arrive à s’entendre dans cette humanité tellement complexe qu’elle donne le vertige et fait peur…

Non, Jésus veut nous libérer de tout ça. Nous libérer de nous-mêmes et de nos visions mesquines et centrées sur nous-mêmes. Il veut nous faire finalement respirer en renversant toute notre pauvre logique terre à terre, en nous faisant goûter la loi du ciel déjà sur la terre. Jésus voudrait que nous devenions « parfaits » comme notre « Père céleste est parfait ». Et notre Père céleste, n’est pas parfait comme un robot de sainteté et de vertus, mais comme un cœur rempli d’amour pour chacun de nous et qui voudrait nous emmener avec lui au paradis, dès ici-bas, pour nous faire expérimenter la beauté de cette réciprocité de l’accueil et du don qu’il vit avec le Fils dans l’Esprit de toute éternité.

Tous ces conseils qu’il nous donne, qui nous semblent parfois si difficiles à vivre, tellement à contrecourant par rapport à la mentalité du monde qui nous entoure, ne sont que des moyens de nous laisser transformer peu à peu par lui …  pour nous retrouver chaque jour un peu plus, comme par miracle, avec un cœur nouveau, capable comme le Père et Jésus de vivre chaque instant dans le bonheur de donner sa vie et de la recevoir en même temps chaque fois plus belle et plus intense…